MERISIK ANAK KARKUN

KARKUN itu adalah suatu istilah dalam bahasa Urdu yang bermaksud pekerja.. Tapi bila digunakan di Malaysia, ianya lebih mengkhusus kepada golongan tabligh yang melakukan kerja agama (dakwah).. maka, orang2 tabligh ini dipanggil sebagai karkun.. 

Bila dikatakan “merisik anak karkun”, maka ianya merujuk kepada anak kepada orang tabligh.. mungkin juga ada kriteria yang ingin diketahui bagaimana nak merisik atau lebih tepat lagi untuk mengetahui apakah kriteria untuk menjadi menantu kepada karkun ini..

Sepanjang pengalaman dengan karkun2 ini, kebanyakan mereka mengimpikan agar anak2 perempuan mereka akan bernikah dengan karkun juga.. maka itu, jika ada lelaki yang berminat untuk menikahi anak mereka, maka ramai yang mengenakan syarat agar lelaki itu perlu keluar berdakwah (khuruj) di jalan Allah.. iaitu keluar 3 hari, 40 hari dan 4 bulan.. selepas itu, baru melepasi kriteria yang disyaratkan..

Tapi itu karkun2 dulu la (karkun lama – buzruq).. karkun2 sekarang (kontemporari) kebanyakannya tak kisah sangat.. mungkin sebab kurang korban (diri, masa dan harta)..

Bukanlah tujuan nak suruh keluar itu sebagai syarat2 untuk penilaian / pemeriksaan ketahanan dsb (mcm org dulu2 bertapa utk menguji ketahanan), sebaliknya untuk mewujudkan sekufu (sepadan) dari sudut pemikiran dan manhaj (metodologi dakwah).. Agak mudah jika mertua dan menantu sama2 berganding bahu dalam kerja dakwah.. sewaktu menantu keluar berdakwah, mertua boleh tolong tengok2kan isteri dan anak2.. kalau mertua plak keluar berdakwah, menantu boleh membantu tengok adik ipar dan mak mertua..

Kalau tak sama pemikiran, maka banyak timbul fitnah.. menantu akan mempertikaikan tindakan bapa mertua yang meninggalkan keluarga untuk berdakwah, mertua plak pertikai menantu yang tak support usaha dakwah.. akhirnya, asal pernikahan itu dapat merapatkan perhubungan, lain plak jadinya (hubungan semakin renggang).

Dan para karkun ini juga sangat sukakan pemuda2 karkun yg berkelulusan agama (al-hafiz ke, muallim ke).. Ini berdasarkan pengalaman sendiri.. oleh kerana karkun ini ramai yg bukan berkelulusan agama, maka bila dah ada kesedaran agama (hasil usaha dakwah), maka beliau nak la agar menantunya itu alim dalam bidang agama.. senang beliau nak tumpang belajar..

Apapun, yang paling penting adalah kena pandai mengambil hati bakal mertua.. bila hati dah terpikat dan tertarik dengan akhlak kita, maka ketika itu tak kira dah karkun ke, kartun ke.. insyaAllah akan diterima sebagai menantu dengan senang hatinya 






p/s:   abahh, peace no war,hehehe :p

tabligh tak bpolitik?????

Di akhir-akhir ini timbul sesetengah golongan mencela Jemaah Tabligh kerana di dalam Jemaah Tabligh tidak ada Politik. “Tabligh ini bagus tetapi mereka tidak melibatkan diri di dalam politik”, “Tabligh ni sesat kerana tidak ada politik.” Kata-kata seperti ini memang sering kedengaran di masjid ,surau juga di dalam blog dan websites berlebih lagi ketika musim pilihanraya.

Apakah Jemaah Tabligh menolak politik.
 Kalau politik dimaksudkan kepada mentadbir dengan kaedah Sistem Syura yang didasarkan kepada Sunnah, maka rasanya tidak ada satu pun ‘karkun’ (Pengikut Tabligh) yang menolaknya.Tapi kalau politik itu dimaksudkan kepada Sistem Demokrasi Kepartian, maka mungkin sebahagian yang setuju dan sebahagian yang menolaknya. Sebenarnya jika kita perhatikan dengan teliti, Jemaah Tabligh ini adalah satu usaha yang berjalan bukan dengan kuasa, harta, pangkat, kedudukan wang ringgit maupun sokongan majoriti tetapi satu usaha yang berjalan di atas ‘amalan’ yang mana usaha untuk mengajak semua umat untuk beramal. Sebagaimana di dalam solat berjemaah semua jenis orang akan ikut serta. Ada orang cacat, ada yang sihat, ada yang hitam ada yang putih, ada alim, ada jahil, ada yang kaya ada yang miskin. Maknanya semua gulungan terlibat di dalam solat berjemaah tersebut.Tdak pula solat jemaah tu khusus untuk golongan cacat sahaja, khusus untuk orang kaya sahaja, khusus untuk orang alim sahaja. Bila dinamakan 'amalan' maka semuanya terlibat.

Maka jika sekiranya Jemaah Tabligh ini menjadi badan politik atau parti politik maka sudah tentunya sukar untuk mengumpulkan semua gulongan. Oleh kerana ianya adalah ‘amalan’, maka mudah untuk mengumpul seperti juga amalan haji, yang para jemaah berkumpul di Dataran Arafah.. Jika kita lihat pada parti-parti politik, sesama parti pun bergadoh dan bergolak. Sebab tu dalam Jemaah Tabligh ini tidak ada yuran bulanan, tahunan, perlembagaan, manifesto dan sebagainya. Yang ada hanyalah Usul Dakwah, dan usul dakwah ini adalah hampir sama dipraktikkan di seluruh dunia. Unsul dakwah ini boleh lah diumpamakan seperti ‘kaifiat’ di dalam sesuatu amal.

Selain itu di dalam Jemaah Tabligh mengikut hairaki Sistem Syura. Ianya bermula dari Markaz Utama sehinggalah kepada negara, negeri, kawasan dan sampai kepada marhalah dengan satu kepimpinan tampa berdasarkan semapadan negara atau negeri. Cuma ianya di dalam pentadbiran urusan dakwah bukannya pentadbiran urusan negara. Hanya itu sahaja bezanya.

Selain itu kita dapati bahawa ulama tidak sepakat di dalam mewajibkan penyertaan individu Islam di dalam Sistem Demokrasi Kepartian sebagaimana yang ada di hari ini.. Malah ada ulama mengharamkan Sistem Demokrasi Kepartian ini. Kata mereka Sistem Demokrasi Kepartian yang diamalkan sekarang ini bertentangan dengan Sistem Syura yang ada di dalam Islam.
Beberapa ulama terkenal yang menolak sistem ini antaranya Syeikh Fathi Yakan sebagaimana di dalam kitab beliau “ Musykilatud Dakwah Wad Dai’yah” halaman : 132 -135. Juga Syeikh Abu Urwah Al-Lubnani melalui kitab beliau “Al-Abjadiyyat” halaman 101 -103 pada tajuk “Al Mabdaiyah Wal Marhaliyyah Fil A’malil Islami”. Selain itu Syeikh Abul Hassan Ali Nadwi Al Hassani pula menyatakan perkara yang sama di dalam beberapa kitab beliau antaranya “Ilal Islami Min Jadid” halaman 107 dan 161. Beliau ini juga menyatakan Kerajaan Islam (Politik Islam) bukan impian, bukan matlamat dan juga bukan perbualan harian Nabi saw dan Para Sahabat rahum. Perkara yang sama juga dipertegaskan oleh Mufti Washi Mazhar Pakistan di dalam kitab beliau “Al Baas Al Islami” Bil 1 Jld.34 cetakan Lakhnow, India. Beliau menjelaskan secara terperinci ta’rifan politik itu sendiri berdasarkan Sunnah. Beliau juga menyatakan mengundi dan pilihanraya adalah haram. Malah ada sesetengah ulama membezakan antara Syura dan Demokrasi Kepartian seperti berikut:

Perbezaan Antara Syura dan Demokrasi Kepartian

Sebahagian orang menganggap bahawa demokrasi adalah wujud praktik Sistem Syura dalam Islam. Ini adalah anggapan yang salah, perbezaan antara keduanya bagaikan timur dan barat. Di antara perbezaannya adalah:

1. Sistem Syura berasal dari Allah dan selalu berlandaskan di atas syariat sedangkan Sistem Demokrasi Kepartian berlandaskan sokongan majoriti walaupun juga disokong oleh orang-orang fasiq bahkan kafir.

2. Sistem Syura dilakukan pada perkara yang belum jelas ketentuannya dalam syariat, dan jika ada ketentuan syariat maka itulah yang ditetapkan. Adapun dalam Sistem Demokrasi Kepartian perkara yang sudah jelas dalam syariat pun dapat diubah jika suara majoritinya menghendakinya berbuat demikian, sehingga dapat menghalalkan yang haram dan sebaliknya.

3. Anggota Majelis Syura adalah kebanyakannya adalah para ulama dan yang memiliki sifat-sifat tertentu. Sedang Anggota Dewan Parlimen / Negeri dalam Sistem Demokrasi Kepartian tidak ada cirri-ciri berkenaan. Ada yang berilmu agama, ada yang jahil, ada yang bijak ada yang tidak, ada yang menginginkan kebaikan rakyat, dan ada yang mementingkan diri sendiri, mereka inilah yang menentukan semua perancangan samaada dalam sudut agama atau pun dunia.

4. Dalam Sistem Syura, kebenaran tidak ditentukan dengan majoriti tapi dengan kesesuaian terhadap sumber hukum syariat. Sedangkan dalam Sistem Demokrasi Kepartian, kebenaran adalah suara majoriti walaupun menentang syariat Allah yang jelas.

5. Sistem Syura adalah salah satu ciri-ciri keimanan, karena dengan Sisitem Syura kita mengamalkan ajaran Islam. Sedangkan Sistem Demokrasi Kepartian adalah wujud kekufuran kepada Allah, karena jika majoriti memutuskan perkara kekufuran maka itulah keputusan yang perlu diikuti dan dituruti semua.

6. Sistem Syura menghargai para ulama, sedangkan Sistem Demokrasi Kepartian menghargai orang-orang kafir.

7. Sistem Syura membezakan antara orang yang shalih dan yang jahat, sedangkan demokrasi menyamakan antara keduanya.

8. Sistem Syura bukan merupakan kewajiban di setiap masa, bahkan hukumnya berbeza bersesuaian dengan keadaan. Sebaliknya Sistem Demokrasi Kepartian merupakan sesuatu yang diwajibkan oleh Barat kepada pengamalnya dengan kewajipan yang melebihi kewajipan shalat lima waktu dan tidak mungkin keluar darinya.

9. Sistem Demokrasi Kepartian jelas menolak Islam dan menuduh bahwa Islam lemah serta tidak mempunyai maslahat, sedangkan Sistem Syura tidak demikian.

( Tanwiruzh Zhulumat, hal. 21-36 dan Fiqih As-Siyasah Asy-Syar'iyyah hal. 61)

Walau bagaimana pun masih ada ulama yang membolehkan Sistem Demokrasi Kepartian ini, antaranya Syeikh Yusof Al Qardawi. Beliau membolehkan kerana ianya mirip kepada keadilan. Keadilan itu sendiri adalah tuntutan di dalam Islam. Perkara yang sama juga dipersetujui oleh Syeikh Yassin Hamas, juga beberapa ulama di Tanah Arab. Selain daripada itu ramai pula yang memberi alasan sebagai darurat. Namun ianya disanggah oleh sesetengah pihak khususnya “Hizbut Tahrir” melalui beberapa siri ‘pamphlet’ yang diedarkan di masjid-masjid.

Bila bertebung ‘khilaf’ (pandangan tidak sekata) antara yang berfahaman wajib perpolitik dan yang mengharamkan politik kepartian, maka bolehlah kita ketogorikan sebagai ‘ijtihad’. Masing-masing akan ada pahala walau pun tersalah di dalam ‘ijtihadnya’. Namun bila dikatakan ‘ijtihad’ maka yang berfahaman wajib berpolitik sepatutnya tidak menyanggah atau mengutuk yang berfahaman haram berpolitik kepartian. Sebagaimana Mazhab Hanafi mengatakan tidak perlu makmun membaca Fatihah dibelakang imam dalam solat berjemaah kerana bacaan imam adalah bacaan makmum. Sedangkan Mazhab Syafie mewajibkan makmum membaca Fatihah. Masing-masing berlapang dada dengan pegangan masing-masing. Tidak pula kutuk mengutuk antara satu sama lain. Ini adalah kerana masing-masing faham bahawa ianya adalah ‘ijtihad’ dan ‘khilaf’.Berlainan ditempat kita malah menjatuhkan hukum sesat dan sebagainya.

Nota Tambahan:

Dari Aisyah rha berkata "Ketika kedatangan Rasulullah saw ke Madinah, orang perempuan dan anak-anak mendendangkan : Telah terbit bulan purnama (Rasulullah saw)ke atas kami dari thaniah al-wada'.dan wajiblah ke atas kami bersyukur (kepada Allah di atas kedatangan Nabi saw) selagi masih ada seruan dari da'i yang menyeru kepada Allah." (Imam Baihaqi : Dalail al Nubuwwah : 2/206,507)

Bila dilihat pada hadith di atas maka jelas bahawa kedatangan Nabi saw ke Madinah bukan maksud untuk bina negara tetapi adalah bermaksud untuk meneruskan usaha hidayat kepada manusia iaitu kerja dakwah ilalAllah. Kefahaman, fikrah dan hidayat adalah pemberian Allah swt.

Hari ini ada ustaz yang lepasan Al-Azhar pun boleh ikut ajaran sesat Ayah Pin.Di Indonesia lepasan pondok pesentren pun boleh ikut Kristian dan jadi pendeta lagi. Selama ada langit dan bumi selama itulah kefahaman / fikrah akan berbeza-beza.

Sunnah yang berupa "Surah" keterampilan dan sunnah yang berupa "Serah" gaya hidup, ramai yang boleh ikut malah pengikut ajaran sesat Qadiyani pun berjubah dan berserban besar. Tetapi sunnah "Sareerah" fikir dan kerisauan Nabi saw ini tak ramai yang boleh menyamai Nabi saw.

Allah swt tidak akan memberi pertolongan pada manusia yang meminta untuk menjadi pemimpin. Sebaliknya siapa yang dilantik tanpa diminta, dia akan dibantu oleh Pencipta.

Daripada Abu Musa r.a. katanya: Aku dan dua orang lelaki dari kaumku telah masuk kepada Nabi saw. Salah seorang daripada dua lelaki berkenaan berkata: Lantiklah kami menjadi ketua wahai Rasulullah!. Yang seorang lagi juga berkata demikian. Lalu baginda bersabda: “Sesungguhnya kami tidak melantik dalam urusan ini sesiapa yang memintanya atau bercita-cita untuk mendapatkannya“. (Riwayat Bukhari Muslim)

Mana mungkin sistem politik negara ini berada di landasan yang benar sekiranya mereka meminta-minta dipilih menjadi pemimpin? Sangat bertentangan dengan sistem syura, yang telah digariskan oleh Allah swt.

Perbezaan Skop dan Peringkat Keluasan Politik Nubuwah

Politik yang dibawa oleh Nabi s.a.w. dan sahabat mencakupi keluasan seluruh dunia dan tidak terbatas kepada dalam negara shaja. Bahkan ianya menumpukan perhatian ke setiap umat manusia di seluruh dunia.

Usaha Dakwah dan Tabligh berusaha untuk mirip kepada sistem ini melalui beberapa usaha di bahagian pentadbiran atau sub pngkhususan:

Markaz Dunia (Terdiri daripada Syura-syura dunia)

Markaz Negara(Terdiri  daripada syura-syura Negara)

Markaz Subghuzari (Terdiri daripda syura-syura negeri)

Markaz Halqah (Terdiri daripada amir rakan seusaha kawasan / gabungan masjid dan surau)

Markaz Mohalla (Terdiri daripda amir rakan seusaha masjid/ gabungan rumah-rumah)

Markaz Rumah (Terdiri daripda orang Islam di setiap rumah /kekeluargaan Islam)

Setiap rumah perlu ada mesyuarat dan usaha agama didalamnya. Usaha ugama bermula dengan taklim rumah dan perbincangan untuk setiap lelaki bergilir-gilir bagi masa untuk agama. Takaza mohalla akan dibentangkan disini.

Tanggunjawab usaha ugama di setiap rumah dan pengeluaran jemaah orang Islam dilakukan melalui usaha di peringkat mohalla tempatan iaitu sama ada di masjid atau surau. Maka wujudlah usaha tempatan 5 amal masjid iaitu Mesyuarat harian, taklim harian, 2 jam setengah, 2 ghasyt dan 3 hari setiap bulan. Takaza halqoh akan dibentangkan disini. Setiap hari perlu diusahakan.

Laporan usaha di setiap mohalla akan diserahkan kepada bahagian halqoh iaitu satu peringkat yang terdiri daripada gabungan beberapa mohalla. Takaza subguzari markaz dan mohalla dibentang disini. Bahagian perlu hidup sekali setiap minggu.


Subghuzari markaz adalah gabungan beberapa halqoh dan peringkat ini membincangkan laporan dan takaza yang datang dari halqoh dan juga dari markaz negara. Perlu hidup sekali setiap minggu.

Markaz negara adalah gabungan dari markaz-markaz subghuzari yang menguruskan hal-hal yang lebih besar dan penting seperti takaza-takaza subghuzari markaz, pengeluaran jemaah 40hari dan lebih, penerimaan dan penghantaran jemaah luar negara dan sebagainya. Takaza-takaza dari Markaz Nizamuddin juga dibentngkan. Mesyuarat peringkat negara diadalan setiap 3 bulan sekali.

Markaz Nizamuddin adalah peringkat dunia/global dan kesemua urusan setiap markaz-markaz negara yang ada di seluruh dunia akan dibincangkan disini. Takaza-takaza penghantaran jemaah dan penerimaan jemaah yang bergerak seluruh dunia dimesyuaratkan disini. Laporan setiap aktiviti rumah-rumah orang Islam, Masjid-masjid dan surau, markaz-markaz yang ada di seluruh dunia, perlantikan syura-syura akan dibentangkan dan hasilnya beberapa keputusan dan takaza-takaza baru akan diputuskan.

Inilah yang membezakan Politik Nubuwwah dan Politik Demokrasi Kepartian. Sekiranya hendak dikatakan Jemaah Tabligh tidak berpolitik sepenuhnya, maka itu tidaklah benar sama sekali.

Wallahu’alam

Peringatan Untuk Karkun dan yang berkenaan

Walau pun huraian di atas berdasarkan ‘platform’ Jemaah Tabligh namun kita diarahkan dan diminta oleh ‘Elders’ untuk menghormat semua Gerakan Islam, NGO Islam, Parti Islam. Besikaplah lemah lembut dan penghormatan yang tinggi serta akhlaq mulia. Jagalah mulut-mulut kita dari mencaci dan menghina mereka yang berfahaman yang berlainan dengan kita.

Mohon maaf jika tersalah dan tersilap juga kepada teman-teman dari jemaah atau parti Islam sekiranya tulisan di atas menyinggung saudara semua. Teruskan dengan perjuangan yang saudar yakini. Doakan untuk saya yang hina ini.

Sekiranya ada teguran dan penambah baikan catatan ini silalah maklumkan disini.

Pautan rujukan dan tambahan bacaan:

http://hambalialorstari.blogsp​ot.com/2009/03/politik-vs-syur​a.html
http://ibnuabbas2009.blogspot.​com/2011/02/politik-sunnah-dem​okrasi-fitnah.html
http://hafizfirdaus.com/ebook/​ASWJ/ciri6C.htm
http://shuhmy.multiply.com/jou​rnal/item/322

-ahlia??-

ORANG TABLIGH ;)

Orang Tabligh,

Ntah sape la yg bagi nama, Sedangkan kita sumer kan sama,

Umat Nabi SAW semuanye,Kerja dakwah kan tanggungjawab bersama,

Nabi dah xde, kalau kita tak buat, sape pula,

...

x kan la keje ustaz dan ulama saja,

Yg kita nih, xkan nak goyang kaki saje2?





Orang Tabligh,
Lari!!Larii! Orang Tabligh dtg,

Yg tadi ramai,sekelip mata je dah ilang,

Yg td segar bugar dah tido terlentang,

Yg sakit kaki pun bleh terjun tingkap lari lintang pukang,

Heh..betul la kata orang,

Nak ajak manusia pada Allah bukannya keje senang.







Orang Tabligh,

Ajak keluar khuruj, bukannya nanti x pulang,

Yg baru dapat gaji pun kata xde duit,nak bayar hutang,

Yg tadi sihat pun tiba2 migrain plak datang,

Yg menganggur pun buat2 sibuk bukan kepalang,

Heh, dakwah ni takat cakap je mmg la senang,

Cuba buat, mmg nak kena sabar,nak kena tenang,

Lain la kalau ajak pada dunia, bondong2 org dtg.







Orang Tabligh,

Lorong ke lorong, hati ke hati, pintu ke pintu,

Jumpe sumer orang tak pilih bulu,

Dari ustaz sampai le kutu,Sume nak ditemu,

Nak diajak pd Allah yg satu.







Orang Tabligh,
Jalan bawak periuk belanga,Dipandang org takat sebelah mata,

Dituduh jahil,tinggal dunia perkara biasa,

Walaupun kekadang pedih gak telinga,

Nabi dulu2 pun kan selalu kena,Dituduh dusta, dipanggil gila,

Itu Nabi, apatah lagi kita,Yg banyak salah,yg banyak dosa,

Takpe2, Allah kan ada,Yg Maha Mengetahui,yg mana intan, yg mana kaca.







Orang Tabligh,
Kekadang buat silap..adat la manusia,

Mmg tgh nak belajar2 tiru sahabat(r. anhum) yg dah terbukti berjaya,

Terpancung, terlaser..sori, bukannya sengaja,

Nak dapat hikmah dlm berdakwah mmg amik masa,

Kena keluar lagi dan lagi la nampaknya.







Orang Tabligh,

Ada kat mana2,Kat US, Afrika, kat Israel pun ada,

Dari petani, engineer, sampai la Raja,

Pelbagai adat, perangai beza2,Tapi bleh makan dlm dulang yg sama,

Bila keluar jemaah sumer dilayan serupa,

Bila nak berpisah..isk2. .kluar plak air mata.







Orang Tabligh,
Nak hidupkan sunnah Nabi,Janggut, jubah,seluar atas buku lali,

Kalau nak diikutkan, mmg ader byk lagi,

Kekadang tu kena gak perli,

“Kita skang kan di zaman IT”

“Tak main la sunnah2 nih!

“Jgn la mcm tu bang, kita kan nanti mati,

Kang menyesal esok, sapa yg rugi?Kan diri sendiri..







Orang Tabligh,

Manusia biasa, ada hati,Sedih bila diperli,sakit bila dimaki,

Bila tinggalkan rumah, rindukan famili,

Kalau nak ikutkan hati,

mmg nak dok rumah, bergurau dgn bini,

Or ajak anak main lari2,

Or layan PS2 sampai pagi,

Tapi untuk mengejar kebahagiaan abadi,

Kena korban lagi dan lagi,

Yela..hidup ni kan cuma sekali,

Kalau sekang tak buat jyunbi(persiapan) , bila lagi?







Orang Tabligh,
Malam2 doa hidayat,Fikir risau,camne nak selamatkan umat,

Supaya di akhirat suk semua selamat,

Orang skang ingat hidayat bleh senang2 dapat,

Tak perlu susah2,tak perlu keringat,

N tak mau plak jumpe masyarakat,

Just bz buat ibadat,Kalau camtu xde la kita ni “The Best Ummat”.







Orang Tabligh,

“Apsal la ulama India yg jadik ikutan??

“Mmmm…kan Nabi dulu dah pesan,

Sape saja yg bawak kebenaran,Tak kisah la orang Arab ke bukan,

Sume kena bagi sokongan,

Yg Allah pandang bukan luaran tapi kan Iman,

Bab mazhab jgn bimbang still sendiri punye pegangan,

So x jadik masalah la kan?







Orang Tabligh,

Ajak keluar 3 hari,”I can’t go..sorry!

“Yg dah kawin tak nak berenggang dgn isteri,

Yg si isteri mati2 tak nak suami dia pergi,

Berderai2 air mata keluar mcm air pili,

“Kalau abg nak gi jugak, antar saya blik kampung esok pagi!!

“Heh, org laki mmg lemah bab air mata nih,

Si suami pun letak balik beg,tak jadik pergi,

Yg td josh(bersemangat) tak ingat pon, jadik lemah seluruh sendi,

Kes2 camni mmg byk terjadi,Bleh tgk dgn mata kepala sendiri,

Tp kalau bab dunia(cth:kursus naik pangkat),”

“no prob.,anytime kami ready!”Si isteri lambai pemergian suami dgn wajah berseri2,

Hey, of course la, nanti husband I dpt naik gaji,

Wife mana la yg tak happy,Heh..ni la realiti,

Bab dunia, tak yah diajak pun semua pakat2 reti,

Bab akhirat, masing2 buat x kesah,x amik peduli,

Ya Allah selamatkan lah kami!







Orang Tabligh,

Bukan nak takhta, harta, ataupun kuasa,

Atau nak berlagak mcm dah tera,

Tak jugak nak kafirkan sape2,Atau sibuk2 pergi mintak derma,

Cuma nak amalkan agama yg sempurna,

Dgn korbankan sendiri punya diri,duit dan masa,

Nak selamatkan manusia kesemuanya,Dari kena masuk neraka,

Nak supaya Allah redha,masukkan kita dlm syurgaNya,

Itu saja…







Orang tabligh,
Seluruh dunia…naik kapalterbang. ..pakai selipar jepun sahaje…

Ikhlas,..no sponsor….no subsidy…..passport penuh cop many countries..

Ade yang kerja tukang kebun sahaja…nak tanya nafkah batin?

Balik dari keluar, macam pengantin baru…sama seperti balik dari fardhu haji..

Sayangkan bini tingal-tinggalkan. .sayangkan anak..rotan digantungkan..

Sunnah nabi..bukan untuk mendera..speed limit sahaja.

Kenapa sibuk dakwah orang..keluarga, anak isteri belum betul lagi..

Nabi Nuh A.S. , anak isteri tak mau ikut…kalau Nabi Nuh ikut teori tersebut,

tak naik bahteralah jadiknye…

Abu Jahal bapa saudara Nabi Muhammad SAW tak mau ikut..

Kalau Nabi Muhammad SAW ikut teori tersebut…tak buat dakwahlah Nabi..

Tak sampailah Islam ke M’sia ni…







Orang Tabligh,
Selekehkah, tak de ilmu,compang camping kah, berbaulah..

Itu mungkin segelintir & cerita lama agaknya.

You can’t blame the teachers. You have to blame the distortions and ignorance of their followers.

Balighuanni walau ayah…Saidina Abu Bakar received the first kalimat terus buat dakwah..

if he waits tunggu complete ilmu, he will not be top performers after Nabi Muhammad SAW.

Global politic & economy with no borders & chauvinism,M’sian, New Yorkers & Palestinians duduk makan satu talam in Nizamuddin..



(tidak tahu siapa penulis-penulis asal, semoga beliau dirahmati Allah.)


Aku suka betul dgn karya ni..Berkali-kali baca pun tak boring..

Ya Allah Istiqomahkan aku dlm usaha ini,

Sampai aku tiada lagi..






BAKAL DA'E,INSYAALLAH

Bersahabat kerana Allah Taala

Apabila kau ingin berteman,
Janganlah kerana kelebihannya,kerana mungkin dengan satu kelemahannya,
Kau mungkin akan menjauhinya...

Andai kau ingin berteman,
Janganlah kerana kebaikannya, kerana mungkin dengan satu keburukan,
Kau mungkin akan membencinya..

Andai kau inginkan sahabat yang satu,
Janganlah keran ilmunya, kerana apabia dia buntu,
Kau mungkin akan memfitnah..

Andai kau ingin seorang teman,
Jangan kerana sifat cerianya,kerana andai dia tidak pandai menceriakan,
Kau mungkin akan menyalahkannya..

Andai kau ingin bersahabat,
Terimalah dia seadanya, kerana dia seorang sahabat,yang hanya manusia biasa.
Jangan diharapkan sempurna,kerana kau juga tidak sempurna, tiada siapa yang sempurna..

tapi BERSAHABATLAH KERANA ALLAH TAALA..♥ ♥

Secebis Kisah Kesengsaraan di dalam Neraka

by Umi Kalthum Pauji on Monday, June 13, 2011 at 4:39pm

Dari Anas bin Malik RA berkata: "Jibrail datang kepada Nabi SAW pada waktu yg ia tidak biasa datang dalam keadaan berubah mukanya, maka ditanya oleh Nabi SAW "Mengapa aku melihat kau berubah muka?"


Jawabnya: "Ya Muhammad, aku datang kepadamu di saat Allah SWT menyuruh supaya dikobarkan penyalaan api neraka, maka tidak layak bagi orang yg mengetahui bahawa neraka Jahannam itu benar, dan siksa kubur itu benar, dan siksa Allah SWT itu terbesar untuk bersuka-suka sebelum ia merasa aman daripadanya."


Lalu Nabi SAW bersabda: "Ya Jibrail, jelaskan padaku sifat Jahannam."

Jawabnya: "Ya. Ketika Allah SWT menjadikan Jahannam, maka dinyalakan selama 1,000 tahun, sehingga merah, kemudian dilanjutkan 1,000 tahun sehingga putih, kemudian 1,000 tahun sehingga hitam, maka ia hitam gelap, tidak pernah padam nyala dan baranya. Demi Allah SWT yg mengutus engkau dengan hak, andaikan terbuka sebesar lubang jarum nescaya akan dapat membakar penduduk dunia semuanya kerana panasnya. Demi Allah SWT yg mengutus engkau dengan hak, andaikan satu baju ahli neraka itu digantung di antara langit dan bumi nescaya akan mati penduduk bumi kerana panas dan basinya. Demi Allah SWT yg mengutus engkau dengan hak, andaikan satu pergelangan dari rantai yg disebut dalam Al-Qur'an itu diletakkan di atas bukit, nescaya akan cair sampai ke bawah bumi yg ke 7. Demi Allah SWT yg mengutus engkau dengan hak, andaikan seorang di hujung barat tersiksa, nescaya akan terbakar orang-orang yang di hujung timur kerana sangat panasnya, Jahannam itu sangat dalam dan perhiasannya besi, dan minumannya air panas campur nanah, dan pakaiannya potongan-potongan api. Api neraka itu ada 7 pintu, tiap-tiap pintu ada bahagiannya yang tertentu dari orang laki-laki dan perempuan."


Nabi SAW bertanya: "Apakah pintu-pintunya bagaikan pintu-pintu rumah kami?"


Jawabnya: "Tidak, tetapi selalu terbuka, setengahnya di bawah dari lainnya, dari pintu ke pintu jarak perjalanan 70,000 tahun, tiap pintu lebih panas dari yang lain 70 kali ganda."


Tanya Rasulullah SAW: "Siapakah penduduk masing-masing pintu?"


Jawab Jibrail: "Pintu yg terbawah untuk orang-orang munafik, dan orang-orang yg kafir setelah diturunkan hidangan mukjizat nabi Isa AS serta keluarga Fir'aun sedang namanya Al-Hawiyah. Pintu kedua tempat orang-orang musyrikin bernama Jahim, pintu ketiga tempat orang shobi'in bernama Saqar. Pintu keempat tempat Iblis dan pengikutnya dari kaum majusi bernama Ladha, pintu kelima orang yahudi bernama Huthomah. Pintu keenam tempat orang nasara bernama Sa’ir."


Kemudian Jibrail diam segan pada Rasulullah SAW sehingga ditanya: "Mengapa tidak kau terangkan penduduk pintu ketujuh?"


Jawabnya: "Di dalamnya orang-orang yg berdosa besar dari ummatmu yg sampai mati belum sempat bertaubat."


Maka Nabi SAW jatuh pengsan ketika mendengar keterangan itu, sehingga Jibrail meletakkan kepala Nabi SAW di pangkuannya sehingga sedar kembali dan sesudah sedar Nabi SAW bersabda: "Ya Jibrail, sungguh besar kerisauanku dan sangat sedihku, apakah ada seorang dari ummat ku yang akan masuk ke dalam neraka?"


Jawabnya: "Ya, iaitu orang yg berdosa besar dari ummatmu."

Kemudian Nabi SAW menangis, Jibrail juga menangis, kemudian Nabi SAW masuk ke dalam rumahnya dan tidak keluar kecuali untuk sembahyang kemudian kembali dan tidak berbicara dengan orang dan bila sembahyang selalu menangis dan minta kepada Allah SWT.


Dari Hadith Qudsi: "Bagaimana kamu masih boleh melakukan maksiat sedangkan kamu tak dapat bertahan dengan panasnya terik matahari Ku. Tahukah kamu bahawa neraka jahanamKu itu, Neraka Jahanam itu mempunyai 7 tingkat. Setiap tingkat mempunyai 70,000 daerah, setiap daerah mempunyai 70,000 kampung, setiap kampung mempunyai 70,000 rumah, setiap rumah mempunyai 70,000 bilik, setiap bilik mempunyai 70,000 kotak, setiap kotak mempunyai 70,000 batang pokok zarqum, di bawah setiap pokok zarqum mempunyai 70,000 ekor ular, di dalam mulut setiap ular yang panjang 70 hasta mengandungi lautan racun yang hitam pekat. Juga di bawah setiap pokok zarqum mempunyai 70,000 rantai, setiap rantai diseret oleh 70,000 malaikat."


Wallahu'alam..

buat adam yg mencari cinta hawa..buat hawa yg menanti cinta adam..

ni antara artikel yang menarik ana jumpa kat fb.. skadar renungan bersama.. :)

benar..jodoh itu ketentuan TUHAN..tapi kita akan ada terma merisik..??salah ke merisik..??x salah bahkan dianjurkan supaya x tersalah pilih..hmm..

untuk adam..

andai mahu mencari hawa..

1. jgn dilihat pd purdah mahupun tudung semata-mata..kerna hawa hari ini tidak lagi seperti dulu..lihatlah pd telapak tgnnya..andai mudah telapak lembut itu hinggap pd kulit lelaki lain tanpa lapik..fikirlah semasaknya utk menyuntingnya..sesungguhnya memegang bulu anjing itu lebih baik dari menyentuh kulit lelaki atau wanita yang boleh kita kahwini..

2. jgn dilihat pada baju labuh mahupun jubahnya semata-mata..lihatlah pada sebujur bibirnya..andai kata-katanya berbisa atau kuat suaranya..fikirlah semasaknya andai hati masih teringin menyuntingnya..khuatir kelak dia membawa fitnah buat si suami..menabur buruk diri si suami..

3. jgn dilihat pada cantik ayu wajahnya semata-mata..lihatlah pada sepasang indah mata miliknya..andai tidak redup menunuduk pandangan..fikirlah semasaknya andai ingin terus menyunting dirinya..khuatir bila sudah bersuami matanya masih terus meliar memandang segak rupa lelaki lain yang bukan bernama suami..

untuk hawa..

andai mahu menerima cinta adam..

1. jgn dilihat pada kereta mewahnya semata-mata..lihatlah pd aktiviti malamnya..andai liar hidupnya tika malam menjelma..fikirlah sebaiknya andai mahu menerima..kerna maksiat itu lebih mudah tatkala kelam malam sudah tiba..khuatir juga subuhnya terus leka dibuai mimpi nan indah..

2. jgn dilihat pada pakaian berjenama semata-mata..lihatlah pada bahagian kakinya..andai mudah lututnya ditayangkan tatkala lincah dipadang bola..fikirlah sebaiknya andai masih mahu menerima..kerna aurat suami itu hanya selayaknya dilihat oleh si isteri..

3. jgn dilihat pada tampan paras semata-mata..lihatlah pada mulutnya tatkala berbicara..andai dia mudah menghambur carutan dan sumpah seranah..fikirlah sebaiknya andai masih tegar memilihnya..khuatir pabila bersama kelak..kesalahan kecil anda akan menerima hamburan cacian yang menyeksakan..

lelaki dan wanita hari ini tidak lagi seperti mereka yang dahulu..sebelum ini..wanita berhijab itu sesungguhnya mmg mulia zahir batinnya..tetapi hari ini..mereka yang bertudung labuh barangkali hanya utk menyembunyikan kelemahan diri..begitulah juga sang lelaki..kadang-kala berkopiah..dari mata nampak sungguh alim..tetapi dlm hatinya..??siapa yang tahu..

^^

Iman merupakan syarat diterimanya amalan

 Iman merupakan syarat sah diterimanya suatu ibadah, sebagaimana layaknya wudhu yang merupakan syarat sah diterimanya sholat.

• firman Allah ta'ala, “Siapapun yang mengerjakan amal saleh, baik laki-laki maupun perempuan, dalam keadaan beriman, maka sungguh Kami akan mengkaruniainya kehidupan yang baik dan membalasnya dengan pahala yang lebih baik dari apa yang telah mereka kerjakan.” (An-Nahl:97)

Pada ayat di ayas Allah ta'ala menerangkan bahwa syarat untuk memperoleh kehidupan dan pahala baik adalah iman dan amal salih.

• firman Allah ta'ala, “Siapapun yang mengerjakan amal-amal saleh, baik laki-laki maupun wanita, dalam keadaan beriman, maka mereka akan masuk ke dalam surga dan tidak akan didzolimi sedikitpun.” (An-Nisaa’:124)

Allah ta'ala menjadikan iman dan amal salih sebagai syarat untuk masuk surga.

• firman Allah ta'ala, “dan siapapun yang mengerjakan amal saleh dalam keadaan beriman, maka ia tidak akan khawatir akan adanya perlakuan dzholim (terhadap dirinya) ataupun pengurangan haknya.” (Thaha:112)

Allah ta'ala menjadikan iman dan amal salih sebagai syarat untuk memeperolah rasa aman di hari kiamat.

• firman Allah ta'ala, “Siapapun yang menghendaki kehidupan akhirat seraya berusaha dengan sungguh-sungguh ke arah itu, sedang ia adalah mukmin, maka mereka itu adalah orang-orang yang usahanya akan dibalas dengan baik.” (Al-Isra’: 19)

Allah ta'ala menjadikan tiga hal sebagai syarat untuk memperoleh ganjaran yang baik di akhirat kelak, yaitu: iman, keinginan untuk menyongsong hari akhirat, serta usaha ke arah itu.

• firman Allah ta'ala, “Maka siapapun yang mengerjakan amal saleh, dalam keadaan beriman, maka tidak akan ada pengingkaran terhadap amalannya itu dan Kami akan menuliskannya untuknya.” (Al-Anbiya: 94)

Allah ta'ala menjadikan iman dan amal salih sebagai syarat untuk memperoleh ganjaran yang baik di akhirat kelak.

• sabda Rosulullah -sholallahu ‘alaihi wasalam- kepada Mu’adz bin Jabal sebelum berangkat ke negri Yaman sebagai delegasi beliau, “Engkau akan mendatangi sebuah bangsa dari kalangan ahli kitab. Hendaknya, yang pertama kali engkau serukan adalah (ajakan) untuk bersyahadat (bersaksi) bahwa tiada Ilah (yang berhak disembah) selain Allah, dan bahwa Muhammad adalah utusan Allah. Apabila mereka memenuhi seruanmu, maka beri tahu (lebih lanjut) bahwa Allah mengharuskan mereka (untuk mendirikan) sholat lima waktu dalam sehari semalam.” (HR. Muslim)

Pada hadits di atas, Rosulullah -sholallahu ‘alaihi wasalam- memerintahkan Mu’adz untuk menyeru mereka kepada iman sebelum mengerjakan amal salih.

                Pasal 2: Kesyirikan dan kekafiran menggugurkan amal salih. Berikut ini beberapa dalil yang menerangkan hal tersebut:

• firman Allah ta'ala, “dan sungguh telah diwahyukan kepadamu dan juga (para nabi) sebelummu, "Jika kamu berbuat syirik, niscaya amal salihmu akan terhapus dan kamu akan menjadi orang yang merugi”, maka dari itu, hendaklah kamu menyembah Allah saja dan jadilah orang yang bersyukur". (Az-Zumar: 65-66)

Allah ta'ala menerangkan bahwa kesyirikan akan menggugurkan amal salih.

• firman Allah ta'ala, “seandainya mereka (para nabi itu) berbuat syirik, niscaya lenyaplah amal salih yang telah mereka kerjakan sebelumnya.” (Al-An’am: 88)

• firman Allah ta'ala, “dan kami datangi amal (baik) yang pernah mereka kerjakan, lalu Kami menjadikannya (bagaikan) debu yang berterbangan.” (Al-Furqon: 23)

Demikianlah Allah ta'ala menerangkan nasib amal salih orang-orang kafir.

• firman Allah ta'ala, “dan amal perbuatan (baik) orang-orang kafir bagaikan fatamorgana di tanah datar. Orang yang kehausan mengira itu adalah air. Hingga apabila dia datang ke sana, (ternyata) air itu hanya ilusi semata. Dan dia mendapati  (ketetapan) Allah disisinya (pada hari kiamat nanti), lalu Dia menghitung amal perbuatannya dengan semestinya, dan (hari) perhitungan Allah (itu) akan segera datang  [1]. Atau (dia) bagaikan (berada dalam) kegelapan di kedalaman laut yang diliputi oleh (lapisan) ombak. Diatas (lapisan) ombak itu ada (lapisan) ombak yang lain, dan di atasnya (lagi) ada (lapisan) awan. (itulah) kegelapan yang berlapis-lapis. Apabila dia mengulurkan tangannya, dia hampir tidak dapat melihatnya. Siapapun yang tidak diberi cahaya (petunjuk) oleh Allah, maka dia tidak akan mempunyai cahaya sedikitpun.” (An-Nur: 39-40) 

• firman Allah ta'ala, “Siapapun dari kalian yang murtad dari agamanya, lalu mati dalam keadaan kafir, maka mereka itulah orang-orang yang amal perbuatannya sia-sia di dunia dan akhirat, dan mereka itulah penghuni neraka, mereka kekal di dalamnya.” (Al-Baqoroh:217)   

 Allah ta'ala menerangkan bahwa mati dalam keadaan murtad menyebabkan gugurnya amal salih serta menjadikan pelakunya kekal di neraka.